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古人在(zai)这方面做得很好，不妨举些例子来(lai)看看。比如(ru)说秦相占(zhan)不韦(wei)，他(ta)是(shi)秦(qin)始皇的父(fu)亲战国时有(you)名的(de)大商(shang)人。但他(ta)经商的(de)目的不是积累财富而是谋求从政。他(ta)曾(ceng)为此(ci)而主(zhu)动(dong)献出自(zi)己的资财，但(dan)并(bing)未得到执政者的赏识(shi)。当他看到自(zi)己的行动未能很好地(di)达(da)到目的之后，立(li)刻因时制宜改(gai)变策(ce)略，把(ba)自己已经怀(huai)孕的妻子(zi)献(xian)给了秦襄(xiang)公，是为骊姬。骊姬生下儿子后，大受襄公(gong)宠爱，吕不韦(wei)由此入朝，成(cheng)为(wei)一代权臣(chen)。吕(lv)不(bu)韦(wei)晚年(nian)曾编了《吕氏春秋》一书(shu)，书内《察今(jin)》一(yi)章为五(wu)人所称道。总(zong)结如(ru)何从(cong)实际出(chu)发，审(shen)时度势(shi)、以(yi)适时变的(de)经验。为了说(shuo)明这一(yi)结论的重(chong)要『性』，他还用(yong)寓言(yan)来表达(da)自己的观点(dian)。说是古代有(you)个楚国(guo)人要(yao)渡(du)江，不料船(chuan)行至江心处，风(feng)急浪高(gao)，此人一慌张，将身佩(pei)的长(zhang)剑(jian)坠入了江中。他赶忙在(zai)船边刻了一个记号，待船(chuan)停靠后(hou)，从刻记号(hao)处下水『摸』剑，可是(shi)，哪(na)里能(neng)找(zhao)到他的剑(jian)呢?处世做(zuo)事如果(guo)拘泥于此法，不(bu)知(zhi)因时(shi)因地而变的人，不正如那刻舟求剑(jian)之人的(de)做(zuo)法一样(yang)愚蠢(chun)而可(ke)笑吗?