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因此说,皮埃尔.格兰古瓦(wa)对红(hong)衣主教(jiao)大人(ren)驾(jia)临(lin)的不愉快印象,既无怨恨(hen),也不藐视.恰好相反(fan),我(wo)们的这(zhe)位(wei)诗人对人情世故(gu)懂得太(tai)多了(le),多次碰壁,长了许多经验(yan),不(bu)会不格(ge)外重(chong)视他(ta)所写(xie)的序诗里(li)那许多暗(an)喻,特别是对法(fa)兰(lan)西雄狮之(zhi)子-王储-的颂扬,能(neng)够让万(wan)分尊贵的大人亲(qin)耳(er)垂闻(wen).但(dan)是,在(zai)一切(qie)诗人的崇(chong)高天性(xing)中,并(bing)非私利(li)占支配(pei)地位.我(wo)假(jia)设:诗人的实质以十这个数来(lai)表示,那么勿庸置疑,一(yi)个化学(xue)家若对(dui)其进(jin)行分析(xi)和剂量测定,如同拉伯雷所言,便会发(fa)现(xian)其中(zhong)私利(li)只占一(yi)分,而九分(fen)倒(dao)是自尊(zun)心.但(dan)是,在(zai)那道专用的门为红(hong)衣主教大人打(da)开(kai)的当(dang)儿,格兰古瓦的九分自尊心,被民众的赞誉之风一(yi)吹,一下子就膨胀起来,肿大起来,其迅速(su)扩大(da)的程(cheng)度简直不可思(si)议,刚才(cai)诗(shi)人气质(zhi)中私利微量分子(zi),仿佛受(shou)到窒息,逐渐消失(shi)了.话说(shuo)回来,私(si)利(li)是(shi)宝(bao)贵(gui)的成(cheng)份,由现(xian)实和人性构成的压(ya)舱物,如果没有这(zhe)压(ya)舱物,诗人是(shi)无(wu)法(fa)触及(ji)陆地(di)的.再说每当格兰(lan)古(gu)瓦的婚庆(qing)赞歌各部分一出现华丽(li).大胆的(de)宏论,全(quan)场观(guan)众-固然都是贱(jian)民,但又何(he)妨(fang)!-没有不为之张口(kou)结舌,呆若(ruo)木鸡,简(jian)直个个(ge)像活活(huo)被闷死(si)一(yi)般,格兰古瓦(wa)感觉到(dao).目睹到.甚至(zhi)可以说触摸到观众的这种热烈的情绪,他醉了,完全陶醉于其(qi)中.我可以说(shuo),他自己也在消受全场这(zhe)种无(wu)尚的欢乐;假如说(shuo),拉(la)封丹(dan)在看(kan)见(jian)自(zi)己的喜剧(ju)《佛罗(luo)伦萨人》上演时,问(wen)道:这部乌七八糟(zao)的东西是哪个卑(bei)鄙无耻下流的小人写的呀(ya)?那(na)么与(yu)此(ci)相反,格(ge)兰古(gu)瓦(wa)倒乐意(yi)问一问(wen)他身旁(pang)的人:这部杰(jie)作是谁写的呀(ya)?所以,红衣主教突然(ran)大煞风景的(de)驾临(lin)给格兰(lan)古(gu)瓦造成的(de)效果(guo)如何,我(wo)们现在便(bian)可想(xiang)而知了.