生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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