空空道人(ren)听(ting)如此说(shuo),思(si)忖半晌,将《石(shi)头(tou)记》再检阅一遍,因(yin)见(jian)上面虽有些指奸(jian)责佞贬(bian)恶诛邪之语(yu),亦(yi)非伤时骂世之旨,及(ji)至(zhi)君仁臣(chen)良(liang)父慈子孝,凡伦常(chang)所关之处,皆(jie)是称功(gong)颂德,眷眷无穷,实非别(bie)书(shu)之可比.虽其中大旨(zhi)谈情,亦不(bu)过实录其事,又(you)非假拟妄称,一味淫(yin)邀艳约(yue),私订(ding)偷(tou)盟之可(ke)比.因毫(hao)不(bu)干涉时(shi)世,方从头至尾抄录(lu)回来,问世(shi)传奇(qi).从此空(kong)空(kong)道人因(yin)空见色,由色生情(qing),传情(qing)入色,自色悟(wu)空,遂易(yi)名为情(qing)僧,改《石头记(ji)》为《情僧录》.东鲁孔(kong)梅溪(xi)则题曰(yue)《风(feng)月宝(bao)鉴》.后(hou)因(yin)曹雪芹(qin)于悼红(hong)轩(xuan)中(zhong)披阅十载,增删(shan)五次,纂(zuan)成目录(lu),分出章回,则题曰《金陵(ling)十二(er)钗》.并(bing)题一(yi)绝云:
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