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古人对孝道的解(jie)释有合理的(de)一(yi)面。孔子认为(wei)，孝是一切道德(de)的基(ji)础、至(zhi)善(shan)的美(mei)德(de)。一个能事奉双亲的孝子(zi)平(ping)时要以最(zui)诚敬的心(xin)情(qing)去周(zhou)到地照顾(gu)父母；任劳(lao)任(ren)怨(yuan)地服侍父(fu)母(mu)，精(jing)心照料(liao)；父母过世时，要以最(zui)哀痛的(de)心情来(lai)追(zhui)思父(fu)母。 父子之道，天(tian)性也，父亲的(de)培(pei)养、教育(yu)儿子，儿子奉养、尊(zun)敬(jing)父亲，这是人(ren)类自然的天性。《增广贤文》有(you)羊羔尚(shang)有跪乳之(zhi)恩(en)，乌鸦(ya)也(ye)有(you)反哺之义的警世恒言。动物尚且如此，何况人(ren)类这一(yi)高级动(dong)物？孔子认(ren)为，在一切生(sheng)灵中(zhong)唯有人最为尊(zun)贵，在(zai)人的所有行为中，孝最伟大，而在(zai)所有(you)的(de)孝行中尊(zun)敬父母(mu)是最(zui)为重(chong)要。子女的孝敬是对他们(men)一(yi)生(sheng)辛勤劳动(dong)的报答。孟子进(jin)一(yi)步(bu)提出了老吾老，以及(ji)人之(zhi)老(lao)；幼吾幼(you)，以及人之幼的主张。意思是说，不仅要尊(zun)敬自己家的老(lao)人、爱护(hu)自己家(jia)的孩子(zi)，而且同时(shi)要尊敬和爱护别人家的(de)老人与孩(hai)子。