夫祭之(zhi)为物大(da)矣,其(qi)兴物(wu)备矣(yi),顺(shun)以备者(zhe)也,其教(jiao)之本(ben)与?是故,君(jun1)子之教 也(ye),外(wai)则教之以尊其君(jun1)长,内则(ze)教(jiao)之以(yi)孝于其亲。是故(gu),明君在(zai)上(shang),则(ze)诸臣服从, 崇事宗庙社稷,则(ze)子孙顺孝。尽(jin)其道,端其义(yi),而(er)教(jiao)生焉。是故君子之(zhi)事君(jun1)也, 必身行之,所不安于上,则不以使下(xia);所恶于下(xia),则(ze)不(bu)以事(shi)上;非诸人,行诸(zhu)己, 非教之道也。是(shi)故君子(zi)之教也,必由(you)其(qi)本,顺之至也,祭(ji)其是与?故(gu)曰:"祭(ji)者, 孝之本也已。"
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