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所谓(wei)平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。