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范睢说："商君。吴(wu)起(qi)、大夫种比不上(shang)。"蔡泽说(shuo)："这样，那么你的君主慈(ci)善(shan)仁爱，任用忠(zhong)良，厚(hou)待(dai)老朋友，他贤能明智，同有(you)道德的(de)人关系密切，讲节义，不背(bei)弃功(gong)臣，跟秦孝公、楚悼王(wang)、越王(wang)相比(bi)，怎么样呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你(ni)的君主亲近忠(zhong)臣，不超过(guo)秦(qin)孝公、楚悼王、越(yue)王，您施展才智(zhi)，能替君(jun1)主转危为安，修明(ming)政治(zhi)，治理(li)混(hun)『乱』，加强军队，排除(chu)忧患，解(jie)决困难，扩大耕地(di)，种(zhong)植(zhi)稻谷，使(shi)国家富强、家(jia)庭充裕，加强(qiang)君主地(di)位，尊崇社(she)稷，显扬宗(zong)庙，天下没(mei)有(you)谁(shui)敢欺(qi)骗(pian)、冒犯你(ni)的君(jun1)主，君主(zhu)的声威可震(zhen)撼四海之内，功(gong)业彰显于(yu)万里(li)之(zhi)外，声名光辉(hui)流传千秋万代(dai)，你(ni)跟商(shang)君、吴起、大夫种相比怎么(me)样呢？"范(fan)睢说(shuo)："我不如他们。"蔡泽说："如今君(jun1)主(zhu)亲近(jin)忠臣、不(bu)忘老友比不上(shang)秦孝公、楚悼王、勾践，而你(ni)的功绩和受(shou)到(dao)的(de)宠信亲近(jin)又(you)比不上商(shang)君、吴起(qi)、大夫种，然而你(ni)的俸禄丰厚，职(zhi)位高(gao)贵，私人的财(cai)富超过他们(men)三个人，如(ru)果自(zi)身(shen)不退(tui)让(rang)，恐(kong)怕后(hou)患会比他们三个更厉害，我私(si)下替你(ni)感到(dao)危险(xian)。俗话(hua)说'太阳正中以后就(jiu)偏斜，月亮圆满以后就亏缺'。事(shi)物极盛以(yi)后就要衰落，这(zhe)是天地间的常规。进退伸缩，随着(zhe)时(shi)势变化，这(zhe)是圣(sheng)人(ren)的常道。所以'国家政治清明(ming)就(jiu)做官，国家政(zheng)治(zhi)黑(hei)暗就隐居(ju)'。圣人说(shuo)'龙飞腾(teng)在天，利(li)于见贵人(ren)'。'不合道义而得来(lai)的(de)富贵，对于我(wo)来说如同(tong)浮游的云(yun)彩一(yi)样'。现在(zai)你的怨仇已经(jing)报(bao)了，恩(en)德已(yi)经(jing)报(bao)答，心愿(yuan)已经实(shi)现，却没有(you)应变的计谋，我私(si)下认为这是你不可(ke)取的。再说(shuo)翡(fei)翠(cui)、鸿(hong)鹊(que)、犀牛(niu)、大象，它们所处的形势并不是不远离死地，但之所以(yi)死(si)亡，是(shi)因(yin)为被钓(diao)饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯的(de)智(zhi)慧(hui)，不(bu)是不足以来避(bi)免侮辱，远离死亡，但之所以死亡，是因为他(ta)们不断地(di)被贪欲『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制订礼法，节制欲望，向人民索(suo)取而(er)有限度(du)，使用民(min)力而根据时节，征用(yong)民财而(er)有止(zhi)境，所以心志不自满，行为不(bu)骄(jiao)矜(jin)，总(zong)是(shi)同道义相符而不失却(que)道义(yi)，所(suo)以大(da)下能(neng)传承不断。从(cong)前齐(qi)桓公九次会合诸侯(hou)，匡正天下，到(dao)了葵(kui)丘会盟的(de)时(shi)候，因(yin)为有骄矜的心(xin)志，背叛他(ta)的国家(jia)有九个(ge)。吴王(wang)夫差的军队(dui)无敌于天下(xia)，合恃勇敢强大而(er)轻视各诸侯国，欺(qi)凌齐国和晋(jin)国，所以终于导(dao)致自己被杀，国家(jia)灭亡。夏(xia)育、太史(shi)唯叱(chi)咤呼喝，惊骇三(san)军，然而自己(ji)死在普通人手下(xia)。这些(xie)都是(shi)因为他们处于极(ji)强(qiang)盛的(de)地位而(er)不顾道义(yi)，不保持谦(qian)卑，不厉行节俭而(er)带来的(de)祸(huo)患。