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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。