"王(wang)天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不信(xin),不信(xin)民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不(bu)尊(zun)不信,不信民(min)弗从(cong)。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以俟(si)圣人而不惑(huo),知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道,行而世为天下法,言(yan)而世为(wei)天(tian)下则。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶(e),在(zai)此(ci)无射,庶几夙(su)夜(ye),以永终誉(yu)!''君(jun1)子未有(you)不如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下袭水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无不(bu)持载(zai),无不覆(fu)帱(dao);辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang),如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害,道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流,大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018