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天子大蜡八。伊(yi)耆氏(shi)始(shi)为蜡。蜡(la)也(ye)者，索也，岁(sui)十二(er)月(yue)，合聚(ju)万物而索飨之(zhi) 也。蜡之(zhi)祭也，主先啬而祭司啬也。祭(ji)百种以报啬也。飨农及邮表，禽兽，仁 之(zhi)至，义(yi)之尽也。古(gu)之君子，使之必报之(zhi)。迎猫，为其(qi)食田鼠也，迎虎，为其食 田豕(shi)也，迎而祭之也。祭坊与水庸(yong)，事也。曰："土反(fan)其宅，水归其壑，昆虫毋 作(zuo)，草木(mu)归其泽(ze)。"皮(pi)弁(bian)素(su)服(fu)而(er)祭(ji)。素服(fu)，以送(song)终也(ye)。葛(ge)带榛杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之尽(jin)也。黄(huang)衣黄冠而祭，息(xi)田夫也。野夫黄冠。黄冠，草服(fu)也。 大罗氏，天子之掌(zhang)鸟兽(shou)者也，诸侯贡属焉(yan)。草笠(li)而至，尊野(ye)服也。罗氏致(zhi)鹿与女(nv)， 而(er)诏客告(gao)也。以戒诸侯曰："好(hao)田好(hao)女者亡其国。天子树瓜(gua)华(hua)，不敛藏之种也(ye)。" 八蜡以(yi)记四方。四方年不顺成，八(ba)蜡(la)不通，以谨(jin)民财也(ye)。顺(shun)成之(zhi)方，其蜡乃通， 以(yi)移民也。既蜡(la)而收，民(min)息已(yi)。故既(ji)蜡，君子(zi)不兴功。