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古(gu)之欲明明德于天(tian)下(xia)者，先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者，先致其知。致(zhi)知在格物。物格而(er)后知(zhi)至(zhi)，知至(zhi)而(er)后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而后身(shen)修，身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子以至于庶(shu)人，壹是皆以修身(shen)为本，其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之有也。此谓知本，此(ci)谓知之至也。