生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。
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