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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。