生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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