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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。