《久久日 在线》

【久久日 在线】

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而(er)能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有(you)学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其(qi)所令(ling)反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君(jun1)子(zi)有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐其家。