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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也。