所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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