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生财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。