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故政(zheng)者君之所(suo)以藏(cang)身也(ye)。是故(gu)夫政(zheng)必本于天，ゾ以降(jiang)命。命(ming)降(jiang)于社(she)之谓ゾ地， 降(jiang)于(yu)祖(zu)庙之谓仁义(yi)，降于(yu)山(shan)川之谓兴作，降于(yu)五祀之谓制度。此(ci)圣(sheng)人所以藏身(shen)之 固也。故圣(sheng)人参于(yu)天地，并于鬼神，以治(zhi)政也。处其所存(cun)，礼之序(xu)也；玩其所乐， 民之治也(ye)。故天生(sheng)时(shi)而(er)地生财(cai)，人(ren)其父生而师教(jiao)之，四者，君以(yi)正用之，故君者(zhe) 立于无过之地也。