既(ji)内自尽,又外(wai)求助,昏礼(li)是(shi)也。故国(guo)君取夫(fu)人之辞曰:"请(qing)君之(zhi)玉女,与 寡(gua)人共有(you)敝邑(yi),事宗庙社稷"。此求(qiu)助之本也。夫(fu)祭也(ye)者,必夫妇亲之,所(suo)以备 外内(nei)之官(guan)也。官备(bei)则具备。水草之菹,陆(lu)产之醢,小物备矣;三牲之俎,八簋之 实,美(mei)物备矣(yi);昆虫之异,草木之实,阴(yin)阳(yang)之物(wu)备矣。凡天之(zhi)所生,地之所长(zhang), 苟(gou)可荐者,莫不咸在,示(shi)尽物也。外则尽物,内则尽志,此祭之心(xin)也。是故(gu),天 子(zi)亲耕于(yu)南郊(jiao),以共齐盛(sheng);王后蚕于北郊;以共纯服。诸(zhu)侯耕(geng)于东郊,亦以共齐 盛;夫人(ren)蚕于北郊,以(yi)共冕服(fu)。天子诸(zhu)侯非莫(mo)耕也(ye),王后夫人非莫(mo)蚕(can)也(ye),身(shen)致其 诚(cheng)信(xin)。诚信之谓(wei)尽(jin),尽之谓敬,敬尽然后(hou)可以(yi)事神明,此祭之道也。
Copyright © 2008-2018