生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。
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