生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也(ye)。
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