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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。