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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民(min)弗从。故君子之道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世为天下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而(er)世为天下则。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在此(ci)无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育而不相害，道并行(hang)而不相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也。