《五月八在线观看》

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"王(wang)天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子(zi)动而世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此而(er)早有(you)誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不(bu)持载(zai)，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不(bu)相(xiang)害(hai)，道(dao)并行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以(yi)为大也。