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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。