生(sheng)财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也(ye),未有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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