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夫鼎(ding)有铭，铭(ming)者(zhe)，自(zi)名也(ye)。自名(ming)，以(yi)称扬其(qi)先祖之美，而明著之后世者也。 为(wei)先(xian)祖者，莫(mo)不(bu)有美焉，莫(mo)不有恶焉，铭之义，称美而不称(cheng)恶。此孝(xiao)子孝孙(sun)之心(xin) 也。唯贤者能之(zhi)。铭者，论讠巽(xun)其(qi)先祖之有德(de)善(shan)，功烈勋劳庆赏声名，列于天下， 而(er)酌之祭(ji)器，自成其名焉(yan)，以祀(si)其先祖(zu)者也。显(xian)扬先祖，所(suo)以崇(chong)孝(xiao)也。身比焉， 顺也(ye)，明示后世(shi)，教也。夫铭者，一(yi)称而上下皆得焉耳矣。是故，君子之(zhi)观于铭 也，既美其(qi)所称(cheng)，又美(mei)其所为。为之者(zhe)，明足(zu)以见之，仁足以与之(zhi)，知足(zu)以利之(zhi)， 可谓贤矣。贤而勿伐(fa)，可(ke)谓恭矣。