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生财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。