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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。