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所谓诚主要是指诚(cheng)实、真(zhen)诚和忠诚(cheng)，要心里想的和实(shi)际做的一致，这也就是古(gu)人所说(shuo)的诚于中(zhong)、形于(yu)外，就是要勿自欺、勿欺人。所谓(wei)信，主要是(shi)真(zhen)实、诚实和信守(shou)诺言，强(qiang)调一个(ge)人要言必信，要(yao)言而有(you)信等。孔(kong)子认为，在社会(hui)生活中，信(xin)是一个(ge)人立身(shen)之本，如果没有诚(cheng)信，也就失去(qu)了做人的(de)基本条件。他把信列为对学(xue)生进(jin)行教育的四大(da)科(ke)目(言、行、忠、信(xin))和五大规范(恭、宽(kuan)、信(xin)、敏、惠)之一(yi)，强(qiang)调要言而有信，认为(wei)只(zhi)有信，才能得到他人信任(信(xin)则人(ren)任(ren)焉)。孔子说：人而无信(xin)，不知(zhi)其可(ke)也。车无y(小车辕端(duan)与衡(heng)相接(jie)处的关(guan)键)，其(qi)何以行(hang)之哉(zai)！这就是说，一个人，如(ru)果失(shi)去信(xin)，就像(xiang)车(che)子没有轮中的(de)关键一样，是一步(bu)也不(bu)能(neng)行走的。孔子在谈(tan)到统治者怎样才能得(de)到老百(bai)姓信任时说：民无信不立，如(ru)果(guo)一个(ge)国家对老百姓不讲诚(cheng)信，就(jiu)必然(ran)得不到老百姓(xing)的支(zhi)持(chi)；只有对(dui)老(lao)百姓讲诚信，才能(neng)够树立起自己的(de)威(wei)信。