所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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