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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之(zhi)谓道，修道之谓教(jiao)。道也者，不可须臾离也，可(ke)离非道也。是(shi)故君子戒慎乎其(qi)所不(bu)睹，恐惧乎其所不(bu)闻。莫(mo)见(jian)乎隐(yin)，莫显(xian)乎微，故君(jun1)子慎(shen)其独也。喜(xi)怒哀乐之(zhi)未发(fa)，谓(wei)之中；发而皆中(zhong)节(jie)，谓之和。中也者(zhe)，天下(xia)之大(da)本也；和也者(zhe)，天下之达道也。致中和。天地位焉，万物(wu)育焉。