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在人与人的关系(xi)中(zhong)，中国古(gu)代伦(lun)理思想家(jia)有许多很好(hao)的教导。古人说，君(jun1)子求诸(zhu)己(ji)，小人(ren)求诸人。这句话的(de)一(yi)个意思是说，作为一个君子，要先从自己找原因，严(yan)格要(yao)求(qiu)自(zi)己，而(er)不(bu)能专对别(bie)人(ren)吹毛求疵。其中(zhong)还包含着的一个(ge)意思(si)是说，与(yu)人交往自(zi)己要先做好，要先从自己(ji)做起，而不能老是指望别人。古(gu)人还说，己(ji)所不(bu)欲，勿施于人，己欲立(li)而立人(ren)，己(ji)欲达而达人，能(neng)近(jin)取譬，可谓仁之方也已。这几句(ju)话的意思是(shi)说(shuo)：你自己不希望别人所强加给你的(de)，你也就(jiu)不(bu)要把同(tong)样(yang)的做法强(qiang)加给别人(ren)，这就是俗话说的(de)将心比心，要想公道，打个颠倒；你自己要想站得(de)住也(ye)要让别(bie)人站(zhan)得(de)住，你自(zi)己想(xiang)行得通也要(yao)让别人(ren)行(hang)得通，不(bu)要(yao)光说自己(ji)的理(li)；对(dui)待(dai)他人，要拿自(zi)己亲(qin)近的人为(wei)例子，你如何对待(dai)自己亲近的人(ren)，也要如何对待别人，你善待自己(ji)的孩子，也要(yao)善(shan)待(dai)别(bie)人(ren)的孩子，你尊(zun)敬自己的父(fu)母，也(ye)要同样(yang)尊敬(jing)别人的父(fu)母。如果社(she)会中的(de)每一个人都(dou)能这(zhe)样(yang)做，也就不难(nan)达(da)到团结的(de)愿望了。