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不求上进(jin)跟知(zhi)足常乐是有本质区别的。不求上(shang)进主要是(shi)针对精神世(shi)界而言，指(zhi)一(yi)个人不(bu)思进取(qu)，得过(guo)且(qie)过(guo)，使(shi)得个人的(de)修养(yang)及能力停止于目前。知足常乐更主(zhu)要的是指对物(wu)质生活(huo)方面的满足(zu)。我们(men)当中有很多人就以(yi)知(zhi)足常乐来(lai)安(an)慰自己、安慰(wei)他人，以自己的满足来(lai)证明自己的无欲无求(qiu)，其实说(shuo)穿(chuan)了就是在(zai)获得一定(ding)的物质基(ji)础后，思想状态(tai)凝(ning)固，只(zhi)注重眼(yan)前的生(sheng)活，没有(you)长远的(de)将来打算。众(zhong)生得人身(shen)难，闻佛法难，如果(guo)既(ji)得人(ren)身，又闻佛法，具备(bei)了这两个(ge)难(nan)得的因缘，可(ke)是心志(zhi)狭小，只奉持少分(fen)戒律，就自(zi)己(ji)以为(wei)满足，不求上(shang)进(jin)，更不(bu)求涅磐胜妙法，永(yong)远流(liu)浪生死(si)，把(ba)可以(yi)获得的伟大(da)利益，硬生生错失了，这(zhe)正(zheng)如那个只愿为国王剃(ti)胡须的侍者一样，是非(fei)常愚笨可笑的。