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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。