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子兴见他(ta)说得这(zhe)样重大，忙(mang)请(qing)教其端．雨(yu)村道：天地生(sheng)人，除(chu)大(da)仁大恶两(liang)种，余者(zhe)皆无(wu)大(da)异．若(ruo)大仁者(zhe)，则应运而生(sheng)，大恶者，则应劫而生．运生世治，劫生(sheng)世(shi)危．尧，舜，禹(yu)，汤，文，武(wu)，周，召(zhao)，孔，孟，董(dong)，韩(han)，周，程，张，朱(zhu)，皆(jie)应运(yun)而生(sheng)者．蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄(lu)山，秦桧等，皆应劫(jie)而生(sheng)者．大仁者(zhe)，修治天(tian)下，大恶(e)者(zhe)，挠(nao)乱天(tian)下．清(qing)明灵(ling)秀(xiu)，天地之(zhi)正(zheng)气(qi)，仁者之(zhi)所秉也，残忍乖(guai)僻，天地(di)之邪气，恶者之所(suo)秉也．今当(dang)运隆祚永之(zhi)朝，太平无为之世，清明(ming)灵秀(xiu)之气所秉者，上(shang)至朝(chao)廷，下及草野(ye)，比比皆是．所余之秀气，漫无所归，遂(sui)为(wei)甘(gan)露，为和风，洽(qia)然(ran)溉及(ji)四海．彼残忍乖(guai)僻之邪气，不能荡溢于光(guang)天化日之中，遂凝结充塞于(yu)深(shen)沟大壑之内，偶(ou)因风荡，或被云催，略有(you)摇动感发之意，一丝半缕误而(er)泄出者(zhe)，偶(ou)值灵秀(xiu)之(zhi)气适(shi)过，正不(bu)容(rong)邪，邪复妒(du)正，两不相下，亦如风(feng)水雷(lei)电，地中既(ji)遇，既不(bu)能消，又(you)不(bu)能让，必至搏击掀(xian)发后始(shi)尽(jin)．故其气亦(yi)必赋(fu)人，发泄(xie)一(yi)尽始散．使男女偶秉此(ci)气而生者，在(zai)上则不能(neng)成(cheng)仁人君子，下(xia)亦(yi)不(bu)能为大(da)凶(xiong)大(da)恶．置之于(yu)万(wan)万人中，其聪俊(jun4)灵秀(xiu)之气，则(ze)在(zai)万万人之上(shang)，其乖(guai)僻(pi)邪谬不(bu)近人情之态，又在万万人之下．若生于公侯富贵之家，则(ze)为情(qing)痴(chi)情种，若生于(yu)诗(shi)书(shu)清(qing)贫之族，则为(wei)逸士高人(ren)，纵再(zai)偶(ou)生于薄(bao)祚寒门，断不能为走(zou)卒健仆，甘(gan)遭(zao)庸人驱制(zhi)驾(jia)驭，必为奇优名(ming)倡(chang)．如前代之(zhi)许由，陶潜，阮(ruan)籍，嵇康(kang)，刘伶，王谢二族，顾虎头，陈后主，唐明(ming)皇，宋徽(hui)宗，刘庭芝，温飞卿，米南宫(gong)，石曼卿，柳耆(qi)卿，秦少(shao)游，近日之倪云(yun)林(lin)，唐伯虎，祝(zhu)枝山，再如(ru)李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之(zhi)流，此皆易地则同之(zhi)人(ren)也(ye)。