《日韩99一区》

【日韩99一区】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财(cai)此(ci)有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民(min)聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违(wei)之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤(xian)而(er)不能举，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善而不能(neng)退，退而(er)不能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。