关于(yu)这些(xie)问题(ti),我有时(shi)甚至会想过头,以(yi)至冒(mao)犯了(le)上帝的统(tong)治(zhi)权(quan),认(ren)为他(ta)对世事(shi)的安(an)排欠(qian)公(gong)正,因为他把他的教诲赐予了一(yi)部分人,而不赐(ci)予另一部分人(ren),但却又(you)要(yao)这两部分(fen)人(ren)负(fu)起同样(yang)的义务。但我终于(yu)打(da)消了这(zhe)种想法(fa),并(bing)得出了以下的(de)结(jie)论:第一,我们不(bu)知道上(shang)帝根(gen)据什(shi)么神意和律法(fa)来给(gei)这些人定罪。上帝既(ji)然是神,他(ta)必然(ran)是无限神(shen)圣(sheng),无限公正的(de)。假如上帝作出判决,不把他的教诲(hui)赐(ci)给(gei)这些人,那(na)一定是因为他(ta)们违反了上(shang)帝的教(jiao)诲(hui),也就是违(wei)反了《圣经》上所说(shuo)的他们(men)自己(ji)的律(lv)法;而上帝的(de)判(pan)决,也是以他们的良心所承(cheng)认的法则为标准(zhun)的,虽然这些(xie)法则所依据的原则还没有被(bei)我(wo)们了解。第(di)二,上帝就像陶匠(jiang),我(wo)们(men)都是陶匠(jiang)手(shou)里的陶土;没有一样陶(tao)器可(ke)以对(dui)陶匠说:你为什么把我做(zuo)成这个样子?现在再来谈谈我的新伙伴(ban)吧。我对他非常满意,并决定教会他做各种各(ge)样的事(shi)情(qing),使他成(cheng)为我有(you)用(yong)的助(zhu)手,特别是要教会(hui)他说英语,并听懂我说的(de)话。他(ta)非(fei)常(chang)善于学习,尤其是学习时总是兴致勃勃,勤(qin)勤恳(ken)恳(ken);每(mei)当他听(ting)懂了(le)我的话,或是我(wo)听(ting)懂(dong)了(le)他的话,他就欢(huan)天喜(xi)地,十分高兴。因此,与他谈话(hua)对我(wo)来(lai)说实在是(shi)一件乐(le)事。现在,我生活变得顺心多(duo)了。
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