所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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