故(gu)礼(li)义也者,人(ren)之(zhi)大(da)端也,所以(yi)讲信修睦而固人之肌(ji)肤之会,筋(jin)骸之(zhi)束也。 所以养生送死事(shi)鬼神之大端也(ye)。所以达天(tian)道顺人(ren)情之(zhi)大(da)窦也。故唯圣人为(wei)知礼之 不可(ke)以(yi)已(yi)也,故坏(huai)国,丧(sang)家,亡人,必先去其礼。故(gu)礼之(zhi)于人也,犹酒(jiu)之有ろ也(ye), 君子以厚(hou),小(xiao)人以薄。故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故(gu)人情(qing)者,圣王(wang)之 田也(ye)。修礼以耕(geng)之,陈(chen)义以种之,讲学以耨之,本(ben)仁以(yi)聚之(zhi),播(bo)乐以安之。
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