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古(gu)人对孝(xiao)道(dao)的解释有(you)合理(li)的(de)一面。孔子(zi)认为，孝是一(yi)切道(dao)德的基础、至善的(de)美(mei)德。一个能事奉(feng)双亲的孝子平时要以最诚敬的心情(qing)去周到地(di)照顾父母；任劳任怨地(di)服侍(shi)父母(mu)，精心照料；父(fu)母过世(shi)时，要以最哀(ai)痛的心(xin)情来追思父母。 父子(zi)之道(dao)，天性也(ye)，父亲的(de)培养、教育儿(er)子，儿子奉养、尊敬父(fu)亲，这是人类自然的天性。《增广(guang)贤文(wen)》有羊羔尚有跪乳之(zhi)恩，乌鸦(ya)也有反(fan)哺之义(yi)的警世恒言(yan)。动物尚(shang)且如此(ci)，何况人类这(zhe)一高级(ji)动物？孔子(zi)认(ren)为(wei)，在(zai)一切生灵中唯有人最为尊贵，在人的所有(you)行为中，孝(xiao)最伟(wei)大，而(er)在(zai)所有的孝行中(zhong)尊敬父母(mu)是最为重要(yao)。子女(nv)的孝敬是对他们一生辛勤(qin)劳(lao)动的报(bao)答。孟子进一步提出了老(lao)吾(wu)老(lao)，以及(ji)人之老；幼吾(wu)幼，以及人之幼的主张(zhang)。意(yi)思(si)是说，不仅(jin)要(yao)尊敬自己家的老人(ren)、爱(ai)护自己家(jia)的孩子，而且(qie)同(tong)时要尊敬和(he)爱护别人家的老(lao)人与孩(hai)子。