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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。