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射之(zhi)为言者绎也，或(huo)曰舍也(ye)。绎者，各绎己之(zhi)志也。故心平体正，持弓(gong)矢审 固，持弓矢审(shen)固，则射(she)中(zhong)矣。故曰："为(wei)人父(fu)者，以为父(fu)鹄；为人(ren)子者，以(yi)为子(zi) 鹄；为人君者，以(yi)为君(jun1)鹄(hu)；为人臣者，以(yi)为臣(chen)鹄。"故射者各(ge)射(she)己之(zhi)鹄(hu)。故天子(zi) 之(zhi)大(da)射谓之射侯(hou)。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸(zhu)侯，射(she)不中(zhong)则不得(de)为诸(zhu)侯。