生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018