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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。