生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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