天(tian)命之谓(wei)性,率性之(zhi)谓(wei)道,修道之谓(wei)教。道(dao)也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不(bu)睹(du),恐惧(ju)乎(hu)其所(suo)不闻。莫(mo)见乎隐,莫显(xian)乎微(wei),故君子慎其独也(ye)。喜怒哀乐之未发,谓之中(zhong);发(fa)而皆(jie)中节,谓之(zhi)和(he)。中(zhong)也者(zhe),天(tian)下之大本也;和也(ye)者,天下之达(da)道也。致中和。天地位焉(yan),万(wan)物(wu)育焉(yan)。
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